빌닷은 앞에서 네가 이렇게 하면 의인이 될 것이고 이렇게 하면 잘 될 것이라는 식으로 말을 했습니다. 그러나 욥은 내가 아무리 노력해도 의인이 될 수 없고 하나님이 하시는 것을 깨닫지 못하며 그가 무엇을 하시든 나는 막을 수 없는 연약한 죄인이라는 식으로 말을 합니다. 그는 인생이 어찌 하나님 앞에서 의롭겠느냐고 말합니다(2). 그리고 사람이 하나님이 하시는 일에 변론할 수도 없다고 말합니다. 하나님은 천지만물을 그 뜻대로 움직이십니다. 그가 하는 일은 측량할 수 없고 기이합니다. 하나님이 자기 앞으로 지나가셔도 보지 못하고 깨닫지 못할 정도로 무지한 것이 인간입니다. 하나님이 빼앗으시면 막을 수 없고 왜 그러시냐고 물을 수 없는 것이 인간입니다. 바다 괴물조차도 그 앞에서 굴복하는데 인간인 자신이 무슨 말을 하겠느냐고 말합니다. 자신이 아무리 의롭다고 해도 대답할 수 없습니다. 하나님이 이유 없이 치시고 자기가 숨 쉬지 못할 정도로 괴로워도 하나님을 소환해서 따질 수 없습니다. 아무리 의로워도 나의 입이 나를 정죄하고 내가 온전할지라도 나를 정죄할 뿐이라고 욥은 고백합니다. 실로 하나님 앞에서 의인이 될 길이 없습니다.

욥은 자신이 복을 누릴 만큼 오래 살지 못할 것으로 생각하고 슬펐습니다(25). 아무리 불평을 잊고 얼굴빛을 고쳐 즐겁게 살고자 해도 죄 없다고 하지 않으실 하나님을 생각하면 고통스럽고 두렵습니다. 결국 정죄를 당할 것인데 이렇게 사는 것이 다 헛수고만 같습니다. 눈 녹은 물로 몸을 씻고 잿물로 손을 씻듯 몸을 깨끗하게 만들고자 아무리 노력해도 주님이 자신을 개천에 빠지게 하듯 더러운 죄인으로 만드시니 소용이 없습니다. 그렇다고 왜 그렇게 만드시냐고 억울하다고 말할 수도 없고 재판 자리에서 맞설 수 없으니 환장할 노릇입니다.

그때 욥은 자신의 억울함을 풀어줄 자, 하나님과 자신 사이에 손을 얹어 공정히 판단해줄 판결자가 없음으로 절망하고 탄식합니다. 판결자만 있다면 심판의 막대기가 자신을 떠나고 하나님이 더 이상 두렵지 않은 날이 올 것인데 말입니다. 이는 자신을 무지막지 대하시는 하나님을 움직일 수 있는 공평한 재판관이 혹시라도 있다면 자신에게도 희망이 있을 것이라는 고백입니다. 그는 중재자요 구원자인 메시아를 대망합니다. 그는 고난을 통해 영적인 세계에 눈을 뜨고 있습니다.

억울해 보이는 고난들이 주는 유익이 무엇입니까?

중재자 예수님이 있구나