일용할양식 DB조회

2022

07/14

제목 : 새 언약의 중보자

본문말씀) 히브리서 9:11-28(14)
11	그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 것 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아
12	염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라
13	염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하여 거룩하게 하거든
14	하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐
15	이로 말미암아 그는 새 언약의 중보자시니 이는 첫 언약 때에 범한 죄에서 속량하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이라
16	유언은 유언한 자가 죽어야 되나니
17	유언은 그 사람이 죽은 후에야 유효한즉 유언한 자가 살아 있는 동안에는 효력이 없느니라
18	이러므로 첫 언약도 피 없이 세운 것이 아니니
19	모세가 율법대로 모든 계명을 온 백성에게 말한 후에 송아지와 염소의 피 및 물과 붉은 양털과 우슬초를 취하여 그 두루마리와 온 백성에게 뿌리며
20	이르되 이는 하나님이 너희에게 명하신 언약의 피라 하고
21	또한 이와 같이 피를 장막과 섬기는 일에 쓰는 모든 그릇에 뿌렸느니라
22	율법을 따라 거의 모든 물건이 피로써 정결하게 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라
23	그러므로 하늘에 있는 것들의 모형은 이런 것들로써 정결하게 할 필요가 있었으나 하늘에 있는 그것들은 이런 것들보다 더 좋은 제물로 할지니라
24	그리스도께서는 참 것의 그림자인 손으로 만든 성소에 들어가지 아니하시고 바로 그 하늘에 들어가사 이제 우리를 위하여 하나님 앞에 나타나시고
25	대제사장이 해마다 다른 것의 피로써 성소에 들어가는 것 같이 자주 자기를 드리려고 아니하실지니
26	그리하면 그가 세상을 창조한 때부터 자주 고난을 받았어야 할 것이로되 이제 자기를 단번에 제물로 드려 죄를 없이 하시려고 세상 끝에 나타나셨느니라
27	한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니
28	이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라

‘언약’이란 하나님과 사람 사이에 맺어진 약속인데 당사자 간의 직접 언약이 아니라 중보자를 두고 맺은 언약입니다. 첫 번째 언약의 중보자는 모세와 대제사장이고 새 언약의 중보자는 예수님입니다. 대제사장은 손으로 지은 장막에서 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 육체를 거룩하게 했습니다. 하지만 예수님은 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님에게 드렸습니다. 그 피로 우리의 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 합니다. ‘언약’이란 단어에는 ‘유언’이란 뜻이 있는데 살아생전에는 효력이 없지만 죽은 후에 효력이 나타난다는 의미를 내포합니다. 모세가 중보자 되었던 첫 언약도 피로 세워졌습니다. 피 흘림 없이는 사함이 없습니다. 피를 흘리는 죽음을 통해 효력이 나타난다는 점에서 첫 언약이나 새 언약은 같다고 할 수 있지만 새 언약의 중보자이신 예수님은 더 좋은 제물로 하십니다. 그분은 손으로 만든 성소가 아니라 곧바로 하늘에 들어가시고 자기를 단번에 제물로 드려 죄를 없이 하십니다. 히틀러처럼 많은 사람을 죽인 죄인이나 이순신처럼 나라를 구한 영웅도 단 한 번 죽고 심판을 받는 것처럼 많은 사람의 죄를 담당하시는 예수님도 단번에 드린 바 되십니다. 두 번째에는 죄와 아무 상관없이 자기를 바라는 자들에게 나타납니다.

적용

새 언약의 중보자는 어떤 점에서 탁월합니까?

한마디

하늘에서 단번에

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